Quel peut être le point commun entre des Kalmouks, des Kazakhs et des Tibétains français ? Leur physionomie rappelant la Haute Asie ? Une origine remontant à la Chine occidentale ? Leur passage par Paris et l’Ile-de-France ? A priori, beaucoup les sépare, à commencer par leur religion. En réalité, leurs trajectoires migratoires, compliquées, souvent dramatiques, leurs statuts de peuples réfugiés montrent bien des similitudes. Ils ont traversé conflits ou invasions, leurs pères, souvent nomades, ont souvent eux-mêmes participé à des conflits violents. Leur petit nombre en France en fait des immigrés discrets et sans histoire, ils ont connu l’indifférence ou l’hostilité. Leur volonté de survivre, de transmettre une personnalité propre à leurs enfants, en font des migrants qui ressemblent à bien d’autres. Cette étude est née d’un appel d’offre de l’ancien Fonds d’Action Sociale, à propos de migrations nouvelles pouvant se profiler à l’horizon des frontières françaises. En quelque sorte, elle est intervenue trop tôt, la dissolution de l’URSS, en faisant renaître Kazakhstan indépendant et Kalmoukie plus autonome, en entrouvrant les frontières sino-russes, est venue modifier la donne. Il était très difficile de mesurer d’éventuels flux migratoires issus des régions d’origine des trois populations, ce serait plus facile aujourd’hui. Pour mieux appréhender leur présence sur le sol européen, ce livre se propose d’analyser l’ethnogenèse de ces trois peuples, leur Histoire et leurs histoires imbriquées. Leurs appartenances multiples, variables dans l’espace et dans le temps mais avec des constantes, des résistances, des entêtements, des tentatives de sauvetage identitaire, des résignations aussi. Cette analyse est à la fois externe, vue d’en haut, et interne, vue de l’intérieur grâce aux enquêtes de terrain.